问答 | 为什么只有一个神？（小约翰）
小约翰 主讲 朱国鹏 录入
2017.5.19
编 者 按
很多人认为到大街上、学校里个人布道，被陌生人拒绝，还去，才叫传福音。但小约翰牧师早从12年前，就坚持在教会和小组平台用“福音茶话会”方式，让熟人带熟人来听福音，多年来，吸引多人归主，哪怕很多人很看不起家园模式和小约翰“得寸进寸、日拱一卒”的常规化牧养方式。本文为小约翰牧师在2017年5月19日晚布道会现场精彩解答问题实录，可以想见当时气氛之热烈、探讨之诚恳、场面之感人和对话之深入。现场聆听与领受者有福了！
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1. 为什么只有一个神呢？我们从小有中国神话，那些故事也能让我幸福。而且《游子吟》中关于神的存在所举的例子，我认为可能是更好证明了中国一些鬼怪的存在而已。
小约翰：属灵的世界一定存在，这是你也不否认的。除了这一物质世界，中国人常说“举头三尺有神明”。我们相信是有一个灵性世界——但那个灵性世界的存在是否意味着人死后就变成鬼了呢？《圣经》并不这么看。《圣经》说原来有天使，他们违背了上帝的旨意，就堕落了。他们就便变成了魔鬼和许多小鬼，不断在这个世界想控制人的想法。所以《圣经》也把它们说成是空中掌权者的首领，也说到这个邪灵的势力。但只相信一个属灵世界的存在，并不能导致真正的信仰。
我们相信这个世界一定只能有一个神，才能有对真理的信仰。因为如果有多个神的话，那每个神都不能代表绝对真理。如果你信的神是绝对真理，那只能是一个神。因为这个神才能保证自己是绝对的真理。就好比1+1只能等于2，所以3和4都是错误的。连1+1都只能等于2，连你自己都只能有一个肉身的父亲，更何况我们的灵魂呢——只能有一个灵魂父亲。这不只是关乎道理，更是关乎真理。当你一旦希望你所信的神是绝对真理的话，他只能是绝对、唯一的。所以我们所信的神是唯一的。
同时我们所信的神必须是有三个位格的。因为奥古斯丁说，真正的神要和人互动的话，那必须有爱。这样一位有爱的神必须也有爱的对象和互动的爱本身。因此三位一体的神，即是圣父爱圣子，又以爱的圣灵来爱。因此必须是三个位格才能阐明爱的圆满，所以我们所信的是三位一体的神，是缺一不可的。
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2. 人生似乎总需要一个解释，如果把这种解释归结为人在本质上是渴望被征服的活物，人心却趋向于以自我为中心的拼搏，被征服与人心所具有的为何是相反的呢？
小约翰：我并不否认，人心中存在以自我为中心的拼搏和征服；人当然有“拼命去追求物质和权力”这种渴望。但我说的是人性中最深、最深的心理状态。因为从存在论来说，人生中最重要的两件事都是被动的：你的出生是被动的，你的死亡也是被动的。那就注定了你活在这人世间，是被动领受的活物。当能学会思考前，请想一想，你被动领受了多少教导、爱和恩典呢。
因此，从这个意义上，我们其实活在一个假象中，总以为是靠自己的拼搏而存在于天地间。这只是一个假象，其实我们呼吸的空气，并不是我们拼搏来的；我们喝的水不是我们拼搏来的；我们能走路也不是我们拼搏来的；我们能懂语言和语言背后的意义，都是归因于一场不可思议的恩典。我活在这种不可思议的恩典中，最终当我明白的那一刻，其实是被恩典征服的。
所以，最内在的、最契合你本性和最深的渴望，是一种被征服的渴望，或者说这是一种最深的欲望。因为它必须要有一个客观的对应物。所以，上帝才是人最需要追求的对象，其他一切不过是上帝存在的各种形式而已。
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3. 人从建造到毁灭欲望的一瞬间，和理性有什么关系呢？理性如此脆弱，为什么成为许多人抵挡神、不认识神的工具呢？
小约翰：从叔本华到尼采，他们发现了人的一个秘密：人很多时候是用理性去为欲望辩护。很多时候理性不能很好、彻底指导人，很多时候人并不是全靠理性活着。坐座位的时候，你相信这个座位可以支撑你，其实你并没有去考证，也并没有用理性去研究。你坐车来的时候，你相信司机会把你带到目的地。在你生命本质中，很多时候人并不是靠理性活着。更何况很多时候，我们是先有了欲望，然后用理性为欲望辩护。
所以我并不认为，我们是靠理性去抵挡神。当你真正用理性去研究为什么抵挡神时，你会发现这一理由是十分可笑的，根本不成其为理由。比如无神论说，这个宇宙是自己创造自己，因此就不相信宇宙是神创造的。那你可以想象一下，这个宇宙怎么可能自己创造自己呢？这个宇宙之外什么都没有，那怎么可能自己无中生有呢？所以这不是用理性去思考抵挡神的理由，只是你不想相信神，而编出来的借口。而这借口是反理性的。所以我敢说，如果你仔细去解剖你反理性的所有理由，那每一个都是自我矛盾的——就是它们不能够在理性中得以说明。
其实早在宗教改革，十六世纪，马丁·路德就说，理性就像妓女，谁给她钱她就给谁服务。所以当理性归向真理之后，一个人有了上帝、有了信仰之后，理性开始成为基督的新妇，才能有真正的忠贞和方向。理性在归向真理的过程中，最大的功用是拆解理性，让你知道理性其实是有限的。所以帕斯卡尔也说，其实有两种理性，一种是我们头脑的理性，一种是我们心灵的理性。而我们去认识上帝不能只靠头脑的理性。因为若当我们的头脑完全理解神了之后再去信，那其实你把自己的理性当成了上帝，你就不需要去信神了。所以我们必须要用心灵的、敏感性精神，去归向神。大家可以去看帕斯卡尔的《思想录》。
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4. 您提到的蓝鲸游戏似乎总是通过自残、恐怖片等手段达成对现实的绝望，生活没有爱的心理暗示，进一步暗示人死后的蓝鲸世界充满希望，激发被征服欲而走向自戕。如果有一天，有一群人通过类似的手段暗示我们，死后天堂充满喜乐，而且他们给自己披上了主的伪装，那我们该如何克服对当下世界的失望，不致于被错误引导呢？
小约翰：是的，所以你一定要知道，你的信仰并不只是去委身一种更高的境界，而且必须得是委身真理。也就是耶稣所说的，“我就是道路、真理、生命”。那《圣经》就理所当然成了我们认识上帝特殊启示的唯一工具。上帝给了我们这本书，就是他的话在圣经中完整无误写了下来。所以不能靠自己的投射或者自己的想法来想，也不是靠教主如何来讲话，乃是要回到神已经写好的那本《圣经》上去。那要来看《圣经》如何确定无疑启示了上帝本身。
这很重要，我们所信的乃是一整套真理。而不只是一套意识形态的洗脑。所以我们反对意识形态的洗脑，并不是说谎言说了一百遍就成了真理，而是说真理必须体现为一种光照。他来光照我们，使我们知道真相，也愿意回到真相本身上来。因此，大家可以去经历信仰。
举一个例子：一棵小草不相信春天，但是当它打开心门，接受春天的抚摸、春雨的浇灌，就真变绿了。因此，一个人和上帝打交道的过程中，就会有生命的更新和改变。他知道神是又真又活的；别的信仰只是靠一套理念给你不断洗脑，无法让你进入春天，和春天有互动。别的信仰只是伪装在表面一些类似的宗教行为，而无法带来内在生命的更新。
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5. 如果有孩子对恐怖、悬疑、自杀类的书籍感兴趣，比如青少年，该如何辅导、帮助他们？
小约翰：我觉得要好好引导一下他们的志趣，还有他们的心理，就是培养他们能够走向那种更高乐趣的能力——而不沉浸在幽暗的乐趣中，否则会容易走向偏执和危险。我们应该用更美好、更灿烂、更高尚的情操，更高的属灵的想象空间来吸引他们，让他们知道还有更美好的境界、更灿烂的形式、更好的享受，从而从单一追求刺激的过程中出来，升华为高尚的志趣。所以要慢慢引导他们。
比如同样是恐怖杀人案，干嘛看电影？你可以让他们看《卡拉马佐夫兄弟》。这是一个凶杀案，老卡拉马佐夫到底是谁杀死的呢？让他也去好好看一下，他一定会大吃一惊的。没想到凶手竟然是这个人啊——我不告诉你是谁，你要自己去看）
所以就用很多更好的故事的书让他去看，这就比较出更紧张、更扣人心弦的故事的魅力。就像我们上一次读的《裸颜》，你就不知道下一个章节会讲什么。这个更有意思。人是有这种好奇、欲望的，所以要引导。
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6. 通过旧约我们看到耶和华对以色列一忍再忍，似乎这种关系是“低到尘埃里了”（张爱玲语）。但是他对别国人却很残暴，似乎别国的兴盛都是为了以色列，这让我不能理解。为什么不是一种有尊严的体面的慈爱，以及对所有人类造物公平的怜悯的呢？难以接受，不知如何存敬畏之心啊。
小约翰：首先，我们要知道上帝并不欠人一份爱。因为上帝造了亚当，让亚当代表全人类；并和亚当立了一个约，只用通过考验就可以得到永生，但是亚当代表全人类都失败了。失败了就有背约的诅咒和痛苦，这是公平的。因为本来就有这样一个约，如果亚当通过了考验，我们也会得到永生。这是约中的规定。而亚当也完全有能力完全来遵守这约。因为园中所有树上的果子你都可以吃，只是分别善恶树上的果子你不可以吃，这里只提到一棵树，这是很容易遵守的。但是亚当失败、背约了。
亚当败坏后，我们人也因着始祖的败坏，就代表了我们的败坏，我们都有了这样一种原罪。我们自己确实是以自我为中心，不再以神为中心，我们确实是犯了罪，因此我们都应该在神的公义之下被判刑，都在地狱中。所以神并不欠任何一个人说：“我应该对你好！”——没有这种说法，所以上帝拣选以色列是额外的恩典，而这恩典显然是不公平。但出于神的公义必然是公义的。因为他要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁。
我举一个例子。好比一个老太太很有钱，她出钱建了一个孤儿院，很多孤儿都到孤儿院来。有一次，老太太到孤儿院视察，看见一个六岁的小女孩，就非常怜悯她，收养她为养女。而别的孩子就联合起来抗议：“为什么收养她？为什么不收养我们？”这个抗议是无效的！人家老太太不欠你一个收养，她愿意偏爱这个小女孩是出于她额外的恩典和慈悲。她没有义务对每一个孩子都同样好。所以上帝对以色列人这么好，那是出于他的慈悲和怜悯，是特殊的恩典，因为上帝和以色列之间有特殊的盟约。
上帝希望以色列能珍惜这份恩典。但是我们看见以色列并不珍惜。上帝以以色列人为新妇，但是以色列不断和迦南的男人偷情，所以神把以色列废了，就另组建了外邦教会为新妇，拣选了外邦人。所以上帝既有怜悯又有公义。因此他是额外给了我们恩典、慈悲、怜悯，并不是我们赚来的，也不是我们配得的，乃是他出于恩典。所以我们应该感恩而活。
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7. 有些人说我们的神很自私，不包容其他的事物，不允许拜偶像，你怎么看？
小约翰：因为真正的爱总是排他性的。我爱我的妻子，当然不允许妻子和别的男人有任何相爱的关系。因此上帝爱我们，我们也应该对他忠贞。这不是自私，这是爱所要求的。因为爱在本质上是一种排他性、独特性、永久性的约的关系。
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8. 如何提高自己的忍耐度？工作为什么总是不开心？
小约翰：提高忍耐度，就是要想到，我原本就是很败坏的人，但是上帝却给我阳光、空气、水，给我那么多的忍耐，是耶稣基督为我钉在十字架上，所以我就有了忍耐别人的忍耐。根本点就在这里。
你想自己本来就是在地狱中，现在到了这个世间来生活，因此你就有了忍耐。日本有个电影，基督徒女作家三浦绫子写的剧本，非常好，高仓健主演的。就说一个人误杀了人，结果就逃跑了。到了一个农场，就给人割草喂牛。忽然他就觉得割草喂牛多么美好，即使别人向他吐唾沫也觉得活着很美好。哪怕是被吐唾沫而活着，哪怕天天给人割草喂牛，这些是很美好的。因为每一天都是借来的。他本来就是要被判处死刑的。现在他可以为别人割草喂牛，就感到很快乐。所以关键点就是，你要领受这种恩典。这需要有一种属灵的想象力，激活你每天的日常生活，想到你是如何被神所忍耐的，你就可以忍耐周围的人了。
工作为什么总是不开心呢？你要想到工作是为神所做的，不是为人做的，所以哪怕打扫大街也要打扫得最好。因为是为神所做不是为人做。这才是对待工作的根本态度。